niemand hat die wahrheit gepachtet, denn die gedanken sind frei. das gegenhalten, meckern und andere meinungen abschießen ist ja nur ein beliebtes hobby, u.a. für sauspieler, die sich auf dieser bühne mit 2nd-life-varianten austoben. test, test, test...

lool

für deine affektiven kommunikationsstörungen gibt's doch therapien, HH.

hin und wieder soll eine andere Meinung allerdings auch schon konstruktiv gewesen sein. Das Forum selbstverständlich ausgenommen.

die von mir oben erwähnten sind bekannt für wirre rückschlüsse, die sie aus den beiträgen anderer herleiten und affektive störungen bei ihnen auslösen, die sich in ätzkommentaren äußern.
#hollereidulljö

trifft's ganz gut:

Anthropologisch betrachtet ist der Mensch weltoffen – ausgestattet mit einem Instinktapparat und einem Verstand. Er muss jedoch lernen, sich alleine in der Welt zurechtfinden und sowohl seinen Instinkten als auch anderen Mitmenschen Vertrauen zu schenken (vgl. ebd.: 124f.). Zur Kultivierung dieser Fähigkeit bedarf es der Sozialisation, da der Mensch erst in Gegenwart signifikant Anderer seine biologische Weltoffenheit in eine gesellschaftliche Weltoffenheit umwandelt. Nur auf diese Art und Weise kann er sich eine Welt voller Ordnung erschaffen, in der er sich eigenständig zurechtfindet (vgl. Mead 2005: 299f.). Dieser Prozess des Herstellens gesellschaftlicher Ordnung vollzieht sich, Berger und Luckmann zufolge, in Form der Triade Externalisierung – Objektivation – Internalisierung. Die Institutionalisierung von Handlungen – also die Herstellung einer institutionellen Ordnung – kommt dadurch zustande, dass Menschen innerhalb der ursprünglichen, unbehandelten ,,natürlichen“ Umwelt diejenigen Handlungen, die der Lösung eines alltäglichen Problems dienen, habitualisieren (vgl. Berger 2009: 24f.). Durch Kommunikation mithilfe mündlicher oder schriftlicher Symbole werden diese Handlungen, die der Mensch habitualisiert, verinnerlicht hat bzw. die zur eigenen Natur geworden sind, externalisiert. Die Handlungen werden somit aus der Sphäre des Subjektiven in den Bereich des Öffentlichen überführt. Dadurch findet eine Objektivation – eine Verdinglichung – der habitualisierten Handlungen bzw. Handlungstypen statt. Das bedeutet, dass die einstig subjektiven Probleme objektiv verständlich bzw. nachvollziehbar und infolgedessen für jedermann zugänglich gemacht werden (vgl. ebd.: 80f.). Diese Handlungen des öffentlich zugänglichen Wissensbestands, die nun der Allgemeinheit einsichtig sind, können dann von den einzelnen Individuen wiederum internalisiert bzw. sich zunutze gemacht werden (vgl. ebd.: 148f.). Es ist auf den problematischen Umstand hinzuweisen, dass diese von den Menschen künstlich hergestellte ,,gesellschaftliche“ Umwelt bzw. konstruierte institutionelle Ordnung intergenerativ als selbstverständliche ,,natürliche“ Umwelt tradiert wird, ohne dass jedoch kritisch hinterfragt wird, woher bestimmte erlernte Handlungsabläufe oder objektiv geglaubtes tradiertes Wissen herrühren.

https://soziologieblog.hypotheses.org/4783

ROFL :D HGS!
re. verwechseln: was gepachtete wahrheiten betrifft, sind 70 jahre eben manchmal umsonst.

nicht alle lesen das zitat in HGS' beitrag so verbissen wie Annabelle.

du weisst doch, wie ungerne man hier Links angeklickt. und bevor mir ein Wort im Munde umgedreht wird, lass ich lieber gleich das Original sprechen.
Die Sache hat zugegebenermaßen natürlich einen Haken: wie gerade du wahrscheinlich weißt, werden lange Texte ebenfalls nur sehr ungern gelesen - geschweige denn verstanden.^^

Wenn das Maß der Dinge bei politischen Parteien die Intelligenz wäre, würde ich das Bild mit dem Knüppel und dem Sack gerne in die Tat umsetzen.

Yakety Yak!
https://youtu.be/lGh9BNBFLjQ

Oh, kami, da hast aber Unrecht, dass du das ausschließlich auf Grüne Ideologie anwendest.

Alle gesellschaftlichen Gruppierungen bilden solche nicht hinterfragten Mechanismen. Sie tun es nur in unterschiedlichen Codes/Sprachen.

HH, wenn man etwas nicht kapiert, kann man theoretisch ja auch nachfragen, anstatt es als deppert ab zu werten.

Mir haben schon 20 Mal verschiedene Personen versucht beizubringen, wie ein Motor funktioniert. Wirklich kapiert habe ich es nicht. Trotzdem sollen Motoren angeblich ganz nützlich sein.

vermutlich ist die ebene einfach zu meta, wenn man auf affektive kommunikation spezialisiert ist und damit entweder rumspielt oder dabei ein bisschen gestört ist.